2 de marzo de 2008

Oaxaca, Mitla, Monte Albán, timbres y alebrijes


Tierra árida, ardiente. Muchos dicen mágica. Su riqueza cultural inspira, admira. Y uno, sentado bajo la sombra de los portales de la plaza se imagina un mundo paralelo, lleno de tristeza. Debajo del quiosco unos, en los segundos pisos los otros. ¿Qué es lo que pasa? ¿Cuál es la injusticia que nos hace desiguales cuando somos tan parecidos?
¿Estamos condenados a contemplar la belleza del mundo que se nos escapó y a no recuperalo jamás? No es un pensamiento arcaico, al contrario, somos lo que somos por el choque de culturas tan desiguales. Somos lo que somos por abrirnos al cambio, por decidir que queremos dar, compartir todo lo nuestro y hacer un trueque, con cacao, con saliva, con palabras, imágenes y sueños. Oaxaca me es mágico, por su gente, la de antes y de ahora. Porque siempre conservará su grandeza.

4 de junio de 2007

Silueta

Brisa temporal condensada
deslizada por mis mejillas con nostalgia,
refrescando la memoria.
Una tercera parte de la vida.

¿De quién? Ajena, lejana, fantástica, irreal.

Al romperse la loseta del túmulo funerario,
Todo salió, todo pudo entrar,
Las cosas cambiaron de lugar
Siguen esparcidas en el interminable espacio

No, no queda el resto de lo acaparable
No queda el sueño pasado
No queda nada (un vacío), nada

Me queda el silencio,
La negrura espesa del olvido.
Nada más es aceptable.

4/06/2007
Iqui Balam

14 de enero de 2007

El fonendoscopio y la auscultación



La palabra fonendoscopio proviene del griego phoné, voz, sonido; endon, dentro, y skopeîn, observar.

Se refiere al instrumento que intensifica los sonidos de auscultación y sirve además para la determinación topográfica de las vísceras; consta, en esencia, de dos placas de vulcanita, una de las cuales establece contacto con la piel del paciente, y la otra, que vibra al unísono de la primera, transmite el sonido al observador por dos tubos auriculares.

El estetoscopio (del griego stêthos, pecho, y skopeîn, observar) antecesor del actual fonendoscopio, nació fruto del puritanismo de un joven médico parisino, H. T. Laënnec, y casi por azar. Cuenta la historia que este médico fue llamado una mañana de 1816 para tender a una mujer con problemas respiratorios. La toma del pulso se revelaba insuficiente para realizar un diagnóstico, pero Laënnec, perteneciente a una familia religiosa y de ideas bastante conservadoras, no se atrevía a auscultar a la paciente.

De pronto, recordó la imagen de unos niños a los que había visto pegar su oído al extremo de una viga para percibir el ruido de un alfiler rascado en el otro extremo. El médico tomó entonces una hoja de su cuaderno, la enrolló y la aplicó sobre el pecho de su paciente, oyendo con claridad unos ruidos que fueron la clave de su diagnóstico. Tres años después. Laënnec publicó una monografía sobre la revisión mediata.
René Théophile Hyacinthe Läennec, médico francés, 1781-1826, inventor del estetoscopio y descubridor de muchos signos de auscultación. Al que en la imagen se le ve examinando a un paciente con tuberculosis con el método de auscultación “inmediata” únicamente con el oído en el Hospital Necker de Paris. En su mano izquierda se encuentra el estetoscopio que utilizó para la auscultación “mediata”. Pintura basada en el fresco de Theobold Chartan en la Sorbona conmemorando la invención del estetoscopio 1816. ( Foto: National Library of Medicine )

Durante el paso de los años el estetoscopio dio paso al estetoscopio binaural actual. En un principio tenían una forma cilíndrica rígida, y eran fabricados de maderas preciosas y marfil, posteriormente cambió el diseño a aparatos menos rígidos, que podían manejarse con mayor facilidad, hasta llegar a los actuales modelos de fonendoscopios (conocidos aún hoy en día con el nombre de estetoscopio)

La palabra auscultación: proviene del latín auscultation, -onis. Se trata de un método de examen físico que consiste en escuchar los sonidos que se producen dentro del cuerpo, especialmente en el corazón, vasos, abdomen y aparato respiratorio. Se divide en inmediata, la cuál se practica sin interposición del estetoscopio; y mediata, que se realiza con la interposición de dicho instrumento.

Aclaración

Los textos escritos en inglés son parte de mis ejercicios de escritura de este idioma, no tienen nada que ver conmigo, aunque casualmente se relacionen con los problemas actuales de mi país.

8 de enero de 2007

The end of happiness


Last year Caesar was a happy man bacause he was able to purchase licour at reasonable price, he was able to buy enough alcohol so he could get drunk every weekend but now he can only get drunk once a month. When he saw that there was going to be a tax increase on the licour he cried like a little girl, he immediately went out and bought as much booze as money could buy. He was very sad because he didn't have enough money to buy a box of tequila. He needed more money quickly but he didn't have a job so he became a male prostitute, he loved his new job because the money was good but there was a lot of sacrifices he had to make, he started buying straight alcohol because of his job was too hard to do sober and he did not like to wake up in the morning and being able to remember what happened the previous night. He realized that he couldn't drink mixed drinks 'cause the price increase of soda, after a while the alcohol started to diminish his senses, he developed a lazy eye and a twiching in his left cheek. This made him very unattractive and he started losing bussines. In order to make enough money for his alcohol he had opened his bussines up to both men and women. This made him very happy, he could now afford the alcohol that he needed. But he started to fall in love with one of his clients, his lover discovered that Caesar has genital herpes and AIDS so he left him, now Caesar was lonely and the effects of the alcohol had caused him kidney and liver failure. He now realizes that the tax increase of alcohol destroyed his life.

2 de enero de 2007

Los símbolos de la medicina


La ofiomancia, era el arte de adivinar por medio de la observación del movimiento de las serpientes. Aún desde antes de Eva, la serpiente ha desempeñado un papel de importancia en todas las mitologías. A veces ha simbolizado la sabiduría y a veces la maldad o la astucia. Se enrosca en el caduceo de Mercurio y en la vara de Esculapio. Es devorada por un águila en la mitología azteca.
Observando la sinuosidad de su deslizamiento los sacerdotes podían predecir el porvenir.

Esculapio: Dios de la Medicina, fue hijo de Apolo y de Coronis. Nació en el monte Titeo y una cabra lo alimentó con su leche a la vez que un perro fue a echarse a su lado. Cuando el pastor vio al niño, se dio cuenta de la aureola que lo rodeaba y lo adoró al igual que los demás pastores. El Centauro Quirón se encargó de educarlo, en Tesalia. Con el Centauro aprendió a conocer las hierbas que curan y las que matan y aprendió también a pronunciar los ensalmos que alejan las enfermedades y las dolencias. Pronto el discípulo superó al maestro pues llegó hasta a resucitar a los muertos. Revivió a Glauco, a Acapaneo, a Tíndaro y a Hipólito. Entonces se alarmó Plutón, dios supremo en el Reino de los Muertos y rogó a Júpiter que aniquilara a Esculapio. Así lo hizo El Tonante mandándole uno de sus rayos. Entonces Apolo, que nada podía contra Júpiter, aniquiló con sus flechas a los Cíclopes que habían forjado el rayo. Esculapio fue llevado al cielo y se convirtió en la constelación de La Serpiente.

Mercurio (Hermes): Hijo de Júpiter y de la Ninfa Maya, llamado Hermes por los griegos, fue el Dios del comercio, de la elocuencia y de los ladrones. Conducía las almas al Infierno y llevaba los mensajes a Júpiter. Como plenipotenciario del Olimpo estaba presente en todos los tratados de paz que concertaban los hombres, daba inspiración a los oradores y protegía por igual a viajeros, mercaderes y ladrones. Se le representaba en ocasiones con una bolsa en la mano izquierda y un ramo de olivo en la derecha (ganancia por la paz), pero una de las formas más populares ha sido la del mercurio alado con petaso –gorro alado-, caduceo y taloneras también aladas.

La serpiente ha sido venerada y odiada, por ejemplo en el caduceo de Mercurio una serpiente representa el Bien y la otra el Mal, una el veneno y la otra el antídoto. La vara de Esculapio se encuentra en medio de la estrella de la vida o la cruz verda, pero ésta sólo posee una serpiente aunque su significado sigue siendo el mismo: la dualidad de la serpiente como veneno y antídoto.

Los ofitas adoraban la serpiente porque ella había sido quien abrió los ojos del Hombre y la Mujer a la realidad, distinguir entre el Bien y el Mal y manifestar su libre albedrío.
Para los cristianos significa el Mal; Satanás, que disfrazado, tienta a Eva y ésta convence a Adán de pecar, comiendo del fruto prohibido; a esto le llaman el Pecado Original y sostienen que todos tenemos esa mancha desde el nacimiento y que sólo puede ser borrada por el Bautismo.
De cualquier modo la serpiente es un animal mágico, bello pero aterrador a la vez, además de que su condición de moverse arrastrándose no la hace demasiado atractiva. Es enigmática, mágica y así ha sido en muchas culturas, no hay que olvidar las serpientes "encantadas" en la India, o la serpiente que es devorada por el águila en el Escudo Nacional Mexicano. La Serpiente significa en todo caso lo mismo que un fármaco, como lo dijo Paracelso: “Todas las sustancias son veneno, la diferencia está en la dosis”.

1 de enero de 2007

Propiedad


La dirección aparece errada en ocasiones,
en otras, es tan correcta que ilumina
y aunque se ocultan continuamente las verdades,
no hay duda, que en este caso, mi alma se comunica con ella.

Alguna vez, cuando todo resuelto se veía,
pensaba yo en la perfección y continuidad completa,
no es así, por eso es que no deseo nada,
tener algo es la antesala de perderlo.

Iqui Balam.
25/III/2002.